一、什么是佛教的"五戒"、"八戒"、"十戒"（沙弥戒）？
就是佛弟子请求师父将五戒授予弟子,弟子从师父那里接受了五戒,知道什么是戒
二、佛教的五戒是什么？
佛教五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。“不杀生”是“仁”，“不偷盗”是“义”，“不邪淫”是“礼”，“不妄语”是“信”，“不饮酒”是“智”，
三、中国佛教协会戒碟怎么查？
戒牒好像不能查询，中国佛不过1994年以后由中国佛教协会颁发的戒牒丢失可以补办。教协会现在开通的可以查询的是活佛信息。
四、佛教中的五戒十善？
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语（此四为根本戒）和不饮酒（支分戒）。
十善包括身的三种善业、语的四种善业和意的三种善业。
身的三种善业：不杀生：断除杀生，爱护生命；不偷盗：断除不与取，慷慨布施；不邪淫；断除邪淫，守持戒律。
语的四种善业：不妄语：断除妄语，说谛实语；不两舌：断离间语，化解怨恨；不恶语：断除恶语，说悦耳语；不绮语：禁止绮语，精进念诵。
意的三种善业：不贪心：断除贪心，满怀舍心；无害心：断绝害心，修饶毅心；无邪见：弃离邪见，依止正见。
五、底线思维和佛教的五戒
底线思维和佛教的五戒在道德和心灵成长领域都有着重要的地位。底线思维是一种个人和社会的道德准则，它指导我们在行为和决策中明确定义一条不可逾越的底线。佛教的五戒是指身体、语言和心灵的行为规范，旨在帮助人们保持纯净的心灵，摆脱痛苦和苦难。
底线思维的重要性
在现代社会中，底线思维扮演着一个重要的角色。它让个人和组织能够遵循道德准则，确保公正、诚实和负责任的行为。底线思维帮助我们明确界定了哪些行为是不可接受的，防止我们踏入道德沼泽。在商业、政治、社交和个人领域，底线思维保护着我们自己和他人的权益，维持着社会的正常运转。
底线思维要求我们对自己和他人负责。它促使我们考虑我们的行为和决策对他人造成的影响，并确保我们的行为不伤害或剥削他人。底线思维还能够帮助我们建立清晰的价值观和道德观，抵制各种不道德的诱惑和挑战。
佛教的五戒
佛教的五戒是佛教徒面对世界的行为指南。它们是：
- 不杀生：不伤害、不残害其他生物。
- 不偷盗：不占有他人财物或通过不正当手段获取财富。
- 不邪淫：遵守婚姻或承诺的道德规范，尊重他人的身体和性权益。
- 不妄语：不撒谎，不散布谣言，不用语言伤害他人。
- 不饮酒：避免酗酒或沉迷于不良习惯。
佛教徒通过遵守这些戒律，保持良好的道德品质和思维模式。这些戒律旨在净化心灵，帮助佛教徒培养慈悲、善良和护照他人的观念。
底线思维与佛教的五戒的关联
底线思维和佛教的五戒在某种程度上有着相似之处。它们都关注个人和社会的道德行为，强调遵循一定的准则和规范。
底线思维的底线可以类比为佛教的五戒。它们都代表着一种不可逾越的道德边界，规定了我们不能违背的行为和决策准则。
底线思维和佛教的五戒都提醒我们要以责任心和尊重他人为基础行事。它们反对伤害、欺骗、剥削和滥用权力。
底线思维和佛教的五戒的应用
在现实生活中，底线思维和佛教的五戒可以相互补充，帮助我们在道德和心灵成长方面取得进步。
底线思维可以帮助我们保护自己免受各种诱惑和压力的侵害。通过建立和坚守底线，我们可以拒绝参与不道德的行为，提高自己的人格和自尊。
佛教的五戒则提供了具体的行为准则，可以帮助我们在日常生活中将底线思维付诸实践。遵守这些戒律可以让我们保持纯净的心灵，摆脱欲望的束缚，培养善念和奉献精神。
底线思维和佛教的五戒共同呼唤我们以道德和慈悲为指导，塑造我们的行为和决策。它们提醒我们要关注自己对他人和社会的影响，追求心灵上的成长和平静。
结论
底线思维和佛教的五戒在道德和心灵成长方面起着重要的作用。底线思维帮助我们明确道德准则，保护个人和社会的利益和尊严。佛教的五戒是一种具体的道德指南，帮助我们建立纯净的心灵，培养慈悲和善良。
无论是底线思维还是佛教的五戒，它们都促使我们成为更好的人，发展更高尚的品质。通过将底线思维和佛教的五戒融入我们的生活中，我们可以建设一个更和谐、公正和有爱心的社会。
六、佛教八戒中戒非时食是什么意思？
六戒着香华, 华丽的衣服七戒坐卧高广大床,就是太豪华的房子八戒非时食，就是吃的东西了
七、佛教的戒荤，荤是指肉吗？
不是。【荤】是草字头下面一个【军】，说明是植物，但有攻击性，吃了让人上火。如葱、蒜、韭等。
八、佛教的“戒、定、慧”是什么意思？
由戒而克制欲望故心清净，凭宁静的心映照万物清晰而智慧琅琅。直觉是六觉之一是心的一种本能，因不是洞见所以不能称为智慧。
九、佛教所戒的五荤包括葱头吗（洋葱）？
荤指五荤（葱，蒜，韭，洋葱，藠头，以及这五种东西的各种亲戚，举例，蒜薹，韭菜花，等等），腥指各种肉类。当然也包括海鲜，贝类等等。另外，蛋类不应食用，因为“百鸟众生视之如子”。
十、求请佛教大德出家师傅、居士开示,关于菩萨戒的问题？
梵网经菩萨戒 是不准吃肉的 吃肉是轻垢罪不是波罗夷罪，在家的优婆塞戒经只说不杀生 当然最好不吃肉啦。第十七不储蓄三衣钵杖戒“若优婆塞受持戒已，若不储蓄僧伽梨衣、钵盂、锡杖，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。”僧伽梨衣，此称为大衣，是出家比丘所著的三衣之一；钵盂，是出家比丘使用的食器；锡杖，也是出家比丘于行道时所必需携带的十八种道具之一。这些衣、钵、锡杖都是出家比丘所用的器具，在家优婆塞、优婆夷既然不许著用，为什么还要储蓄呢？因为衣钵是圣贤沙门的标识，又代表佛法的传承，在家优婆塞、优婆夷储蓄这几样法物，供奉在家中，每天看到这些法物，便能激发孺幕圣贤之心，希求向往解脱之念；又三衣一钵为出家人所有物中最重要者，凡出家人要受戒前，都必须要先具足三衣一钵方能受戒，在家居士若是得知某出家人缺少衣钵，便可以把家中储蓄的衣钵供养于他，成就这位出家人得受大戒，也是功德一件。因此在家居士就很有必要储蓄这些法物了。所以佛特制定受过菩萨戒的优婆塞、优婆夷必须要储蓄衣钵锡杖，如果不愿意储蓄这些法物，那就要犯失意罪，不起堕落，不净有作了。但必须申明：这些出家人所受用的衣钵锡杖之类，在家居士只准储蓄，不可著用。受过菩萨戒的优婆塞、优破夷也只可在行道时披用缦衣，不可以披出家三衣中的任何一种衣。
