一、般若心经作者？
蒙汉良，字一艮，号笑成佛，祖籍广西浔州郡，广西大学毕业。书法家、篆刻家、教授，师从西部印坛教父傅嘉仪先生。中国书法家协会会员，全国首届现代篆刻艺术大展评委，广西大学艺术学院教授，肇庆学院客座教授，广东省文化学会理事，蒙恬书画院院长。
二、般若波罗密心经歌曲
般若波罗密心经歌曲：一种启迪心灵的听觉体验
般若波罗密心经歌曲是一种独特的音乐形式，将佛教经文与美妙的旋律融合在一起，为人们带来一种独特的听觉体验。这些歌曲以般若心经为基础，通过音乐的力量向人们传递智慧与启迪，引导人们走向内心的平静与宁静。
在现代快节奏的生活中，我们常常感到心灵的压力和疲惫。般若波罗密心经歌曲为我们提供了一种净化心灵的方式。通过倾听此类歌曲，我们可以远离喧嚣和杂念，沉浸在宁静的氛围中。这些歌曲的旋律温和而优美，融入了古典和现代音乐的元素，使我们的心灵得到愈合与滋养。
般若波罗密心经是佛教中一部重要的经文，它包含了诸多深奥的禅理和哲学思想。通过将这些经文转化为歌曲，艺术家们成功地将佛法的智慧传达给更广大的听众。这种将宗教经典与音乐相结合的创新方式，使得我们更容易理解和感受到佛教的教义。
般若波罗密心经歌曲的奇妙之处
般若波罗密心经歌曲的奇妙之处在于它们能够深深触动我们的心灵。通过用音乐表达禅宗思想和佛教教义，这些歌曲能够超越语言的障碍，直击内心的深处。它们的旋律和歌词既简洁又富有哲理，引导我们思考生活的真谛和意义。
这些歌曲所蕴含的智慧和启示力是无法言喻的。倾听般若波罗密心经歌曲时，我们会发现自己不由自主地进入一种冥想的状态，仿佛身临其境地感受到佛陀的智慧和能量。这种体验能够帮助我们清晰地认识到自己内心的烦恼和迷惑，并寻找解脱之道。
此外，般若波罗密心经歌曲还具有舒缓和治愈的功效。当我们感到压力和焦虑时，聆听这些歌曲可以让我们放松身心，平息忧虑。旋律的流畅和声音的柔美具有一种疗愈的力量，帮助我们在喧嚣的世界中找到一份内心的宁静。
般若波罗密心经歌曲的推荐
以下是几首备受推崇的般若波罗密心经歌曲，供大家参考：
- 《般若波罗密心经颂》：这是一首由多位艺术家合作演唱的歌曲，旋律庄严肃穆，娓娓道来，带领我们进入内心的静谧世界。
- 《般若心经音乐》：这是一张专辑，收录了多首般若波罗密心经歌曲。每首歌曲都有各自独特的风格和演唱方式，给人以不同的心灵体验。
- 《心经莲华唱》：这首歌曲的旋律缓慢而柔美，歌声恬静而清澈，带领我们进入一个充满灵性的空间。
无论你是佛教徒还是对佛法有兴趣的人，般若波罗密心经歌曲都值得一听。这些音乐不仅能够给予我们心灵的治愈和启发，还能够帮助我们更好地理解佛教的智慧和教诲。让我们在繁忙的日常生活中，找到一片宁静的天地，聆听般若波罗密心经歌曲，感受内心的觉醒和升华。
三、般若心经的原文和解释？
译文1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。翻译：能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。翻译：弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。翻译：弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。翻译：所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。翻译：菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。翻译：那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。翻译：所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。翻译：既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。扩展资料原文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
四、般若波罗蜜多心经介绍？
《般若波罗密多心经》是佛教著名经文，简称《心经》。至今在中国流行最广泛的佛经。在佛学界有很高的评价，认为《心经》是佛经的总括，懂了《心经》，读佛经就能入门了。
《般若波罗密多心经》全文只有二百六十字，却是佛教三藏十二部近万卷经典中字数最少，义理最丰富的佛经，也是理事圆融，知行合一，理论和实践性很强的妙文。
五、天命奇御般若心经怎么没了？
天命奇御般若心经没有了是因为系统正在升级，升级完成以后，新的版本就会出来。
六、般若波罗蜜多心经全文？
般若波罗蜜多心经全文为：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
扩展资料：
《心经》包括经题、经文，总共只有268个字，但却把佛法的精要含义，以及宇宙人生的真理，讲解的非常明了透彻。《心经》包含了佛教的核心内容，是修习佛法的纲领，是打开佛法大门的一把钥匙，也是帮助我们观照宇宙人生真相的大智慧。
般若的这三层意思，实相是本体，文字是表相，观照是作用。
“波罗蜜多”，也是梵语音译，波罗是翻译过来是彼岸，蜜多翻译过来是到，整个意思就是到彼岸。用我们平常的话说，就是到家，平常我们经常说“这个人功夫到家了”，意思就是非常圆满了。
那整句“般若波罗蜜多”的意思，就是最究竟圆满的大智慧。古人把生死比作此岸，把涅槃比作彼岸，用般若波罗蜜多这种究竟圆满的大智慧，就可以了脱生死，到达涅槃的彼岸。
七、般若波多密心经的翻译？
展开全部
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无 碍 无 碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经
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八、《般若波罗密多心经》中的“般若”应该读什么音？
bo （一声） re（三声） bo （一声） luo （二声） mi （四声） duo（一声） xin （一声）jing （一声）般若在禅语里是智慧的意思~你可以在搜狗拼音输入法里输入ban ruo 然后会出现正确的读音般若！~
九、般若波罗蜜多心经中的般若什么意思？
般若”是梵语，也就是古印度的言语，翻成中国的意思是智慧。
【般若 波罗密多 心 经】
整个经题八个字，可以把它分为四个段落来看。“般若”是第一段，“波罗密多”是第二段，“心”是第三段，“经”是第四段。
“般若”是梵语，也就是古印度的言语，翻成中国的意思是智慧。我们为什么当年译经不把它直接翻成智慧。这是在翻经体例里面有所谓五不翻。这个五不翻，第一个是秘密。我们看到佛经里面许多的咒语，都是音译的，没有把它的意思翻出来，这是第一种。
第二种是含多义。在我们中国找不到适当的词汇，我们就用音译，然后再加以解释，像薄伽梵这个意思，这个名相里面含着有很多的意思。
第三种，中国没有的，譬如经上讲的阎浮提，阎浮提是树的名称，是树木的名称。这个树木这个植物中国没有，所以呢就用这个音译。
第四是顺古，第五种是属于尊重。“般若波罗密”是属于尊重不翻。
在这个讲义里面有一个表解，简单的解释“般若”这个名相的含义。通常说般若有三个意思：第一个是“实相”。相是相状，实相就是真实的样子。第二种是“观照般若”，也就是实相之用。第三种是“文字般若”。在佛经里面，可以说是整个经典的文字都是属于文字般若，他的别名很多，像经上讲的真性、实相、自性、清净心、如来藏、如如、实际、一乘、法性、首楞严、中道、毕竟空等等。为什么一桩事情，佛要说出这么许多的名字呢？这是佛陀说法的善巧方便。
佛告诉我们，最重要的的是要我们会通佛说法的逸趣，不可以执著名相，名相只是工具、手段而已。因此佛说出许许多多的名相，让我们在名相当中体会真实的逸趣。智度论上说了一句偈子非常好：“般若是一法，佛说种种名，随诸众生类，为之立名字”，这首偈子非常重要！使我们了解，佛为一切众生说经，建立许许多多名词术语的因由。通常我们用智慧来译这个般若。
“智”是照见的意思，“慧”是简别的意思。所以智也有决断；智能断，慧能解，照了一切法，实实在不不可得，通达一切法，确实无有障碍，这是真正的智慧。“般若波罗密多”，后面这一句“波罗密多”，这也是梵语音译。“波罗”翻作彼岸，“密多”翻作到，合起来是“彼岸到”，这是外国的文法，按照中国的文法来说，应该倒过来讲，就是“到彼岸”。他们说“彼岸到 ”。
这一句话的意义，与我们中国成语里面所谓的“到家”这个意思很接近。中国人凡是一桩事情做的非常纯熟，非常圆满的时候，都说“到家”了。譬如：画画的功夫成熟了，我们说画家，他的功夫到家了；烹饪，我们说炒个菜，他的菜炒得也到家了，功夫到家了。换一句话说，这是“波罗密多”的意义啊！就是我们常讲的“究竟圆满”。
“般若波罗密多”合起来讲，就是究竟圆满的智慧，可见得这个与一般智慧是有差别。梵文里面这个“到彼岸”，它到底包含那些意思？古人批注里面有说：把生死比作此岸，将涅盘比作彼岸。那么换一句话说，我们用般若的这个究竟圆满的智慧，才能够离开生死，证得大涅盘的彼岸。
十、金刚般若波罗蜜多心经？
《多心经》。正确叫法是《金刚般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，西游记给断错句了。般若是音译，古代的发音是“波惹”，意思约等于“智慧”，金刚般若就是金刚能断的大智慧。波罗意为“彼岸”，蜜意为“到”，多意为“上”，波罗蜜多就是到达彼岸之上的意思，亦即意在说明“度生死苦海，到涅槃彼岸”。一提《多心经》，就说明你的佛教知识是《西游记》启蒙的，而且给启蒙错了！
