一、打坐是佛教还是道教？
打坐可以认为是入定的一种方式。佛教和道教里都有打坐的。
二、打坐和冥想梦幻西游
打坐和冥想：为什么它们在梦幻西游中如此重要？
梦幻西游是一款备受喜爱的网络游戏，拥有庞大的玩家群体和丰富的游戏内涵。在这个游戏中，打坐和冥想是两个非常重要的元素，它们有助于玩家提高自身修为、精神力和游戏技能。本文将探讨打坐和冥想在梦幻西游中的意义以及如何正确地进行这两个活动。
打坐：提升内力修为，冲破瓶颈
打坐在梦幻西游中是培养内力修为的重要手段之一。内力是游戏中的一种能量，它决定了玩家在战斗中释放各种技能的能力。通过打坐，玩家可以提高自己的内力修为，使能量储备更加充足，从而在战斗中更加出色。
打坐有助于冲破修炼的瓶颈，使玩家的修为得到突破。在梦幻西游中，修炼内力需要消耗大量的时间和资源，而打坐可以加快修炼的进程。通过坚持每天的打坐，玩家可以不断提高内力上限，解锁更强大的技能和能力，从而在游戏中有更多的优势。
冥想：培养心灵力量，提升专注力
冥想是梦幻西游中培养心灵力量的重要方式之一。心灵力量是玩家在游戏中展现出优秀操作和判断能力的关键。通过冥想，玩家可以提高自身的专注力和平静度，更好地面对游戏中的各种挑战。
冥想有助于减轻玩家的压力和疲劳，提高游戏时的心理状态。在梦幻西游中，玩家需要面对复杂的战斗和任务，良好的心理状态对于取得好的游戏成绩至关重要。冥想可以帮助玩家放松身心，保持平静的心态，从而更好地应对游戏中的挑战。
如何正确进行打坐和冥想
在梦幻西游中，正确地进行打坐和冥想是提高修为和心灵力量的关键。下面是一些关于如何正确进行打坐和冥想的建议：
- 选择合适的场所：找一个安静、干净、没有干扰的地方进行打坐和冥想。
- 保持正确的坐姿：打坐时，保持身体挺直，双腿交叉盘坐，双手放在膝盖上，手掌朝上或朝下。
- 调整呼吸：深呼吸有助于提高内力和平静心情。慢慢吸气，然后慢慢呼气，保持自然而平稳的呼吸节奏。
- 专注于内心：在打坐和冥想过程中，尽量不要被外界的杂念和声音干扰，专注于自己的内心世界。
- 控制时间和频率：根据自己的情况，合理安排打坐和冥想的时间和频率。不要过度疲劳和过度沉迷，以免影响身体和心理健康。
通过正确地进行打坐和冥想，玩家可以获得更好的游戏体验和成就感。在梦幻西游中，打坐和冥想不仅仅是一种游戏机制，更是一种修行和成长的方式。希望每位玩家都能充分利用打坐和冥想这两种方式，提高自身修为和心灵力量，成为游戏中的强者。
三、泰山是佛教还是道教/泰山是佛教还是道教？
泰山是一个三教合一的名山，泰山极顶上有玉皇顶，碧霞祠这都属于道教。山下红门下方，虎山水库以南，有王母池，也属于道教。红门向西环山路走，普照寺，属于佛教。 泰山红门建筑群这里，西院是道教，供奉泰山碧霞元君，东院供奉弥勒佛，属于佛教。
四、冥想和打坐什么区别？
儒释道医武、冥想、正念等的修炼功法，均可分为静功和动功两大类。根据练功时身体的姿势，静功可分为三种方式：坐式、站式和卧式。根据坐的方式，坐式又可分为垂腿坐式（或称高位坐式，一般是坐在椅子或凳子上）和盘腿坐式（一般是坐在地上）。
打坐（或称静坐），佛家称之为禅坐或禅定，就是上述静功的坐式，儒家侧重“存心养性”，佛家侧重“明心见性”，道家侧重“修心炼性”，医家侧重“医疗保健”，武家侧重“强身健体”。
西方比较流行的“冥想”（Meditation）和“正念”（Mindfulness），是在东方印度的瑜伽（冥想）、佛家的禅坐或禅定、道家的丹道等的基础上发展起来的。西方现代心理学家和生物学家经过科学研究，用心理学和生理学解释了“冥想”和“正念”对人类身心健康的积极作用，加速了“冥想”和“正念”在西方的传播。
五、打坐冥想需要听冥想音乐吗？
有个很简单也很古老的打坐方法，不需要听音乐，这招很好使，但是不怎么容易做到，从一本家里的古书上看来的，很白话，也很实际，不像网上那些，看的云里雾里的。
人体强烈运动后，都可以清晰的听到心脏起搏的声音，但是在安静的时候一般是感觉不到的，除非你身体真的很强，心脏很有力量。打坐冥想环境：尽量安静姿势：盘腿，两掌位于腹部，掌心相对，胳膊，手不能碰到任何身体的肌肤。要诀：凝神静心，直到你能听到自己的心跳，记住是听到，不是感觉到，这时候人会进入一种很静得状态，周遭自身都只有心跳的声音。
在这过程中，你会自然而然的调整呼气，否则呼气的声音会很大（尤其在很安静的环境）。
其次，听心跳会让你精神集中，屏蔽周围杂音和自我杂念，否则你只要你走神，你心跳声音就不存在了，时间久了，你会觉得心脏的力量很强大。在此，持续的感觉心跳声，人的呼吸会和心跳达成一致，潜意识的会随着心跳的节奏走，道随自然，人本就是自然，这比任何呼吸法都管用。
结束后会让你感觉浑身气爽，头脑清醒！当然还有更深一步，那就是任督脉略的配合，这个更难，也很麻烦。
你先学会“凝神，感悟，除杂念断周遭，以心为心，以心为念”，再难就是，你在那种入定的环境下，去控制你的心跳，这时候你的呼吸也会潜意识的自然改变，这个有点玄玄的，反正我知道的，没有能做到的，只要一想去控制它，立马就会走神的，连心脏的声音都找不到了！本人就进入过一次，感觉时间很短，可睁开眼后都已经过了40分钟了，这个很累，而且如果受到大的声音惊吓，你会放佛坠入深渊的感觉，切忌环境。
六、道教，打坐朝哪个方向？
打坐是僧、道修行方法的一种 打坐方法： 1、双足跏趺 先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足 上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。 有人因为暂时不能打跏呋坐，在单盘的时候，下边这条腿放得很靠里，上面这条腿放上去后，膝盖是悬空的，其实这不是一个正规的姿势，因为上面的腿悬空，容易在盘腿时下盘不稳。首先要注意，整个人的身体就跟六和塔一样，是稳稳当当，由下往上是一层一层的，这是非常关键的。 有些人怀疑，盘足静坐，不但对人体的健康有碍，甚至，反而因两足的血管被压迫而致病，所以静坐久了，便有酸麻的现象。这是误解。其实，人体的健康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。盘足曲膝静坐，感觉足腿的酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。坐到某一阶段时，因为气到臀部沉不下去了，无形中脑神经紧张起来，心里就坐不住了。如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通，痛麻就好了。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。《内经》中提到，婴儿的气是在两腿。人到了中年，两腿的力量就减弱了，腿的活动也无形中减少了，喜欢坐在沙发上，常常休息自己的两腿。到了老年，更不堪设想，坐在沙发还不够，两条腿还要翘在桌子上才行，因为人体是从脚下面开始衰老的，人的死也是逐渐进行的，由脚开始而上行。 2、脊直 人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。然后包腿，包腰，包自己后面的风池穴。天冷的时候，有些人还需要包头。上体自然正直，不前俯后仰，百会穴与会阴穴成垂直一线，但务必放松自然，须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。只有全身内外放松，才能给入静创造条件。屁股的姿势是微微往后外翘的，从侧面看，整个脊柱是在类似于屁股跟腿的中间的位置，坐着就像座塔，非常匀称。有的人喜欢在打坐的时候，靠着后墙，这样身体往后仰，就没有办法像塔一样。 身体坐的姿势不是垂直的，而是斜直，是往前面倾直，也就是说尾骨是悬空的。 人身修行的特殊之处就在人身多直立, 笔直经纬与天地共振, 经脉有规律可循, 尚未完全紊乱。所以不能为畜类把脉, 因为其横生脉乱。身躯笔直不倾斜, 则督脉上乾清明, 下坤培藏, 升降有律, 任脉左右逢源, 箍束横固, 平定十方, 稳稳有度。 3、肩张 两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。 4、手结定印于脐下 把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。 5、头中正 头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。 6、双眼微闭 打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。眼睛看到前面一米远的距离，这是最标准的。如果看得太远的话，就有点抬脖子了，如果看的太近的话，就有点低头了，所以说一米远的距离是最合适的，你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。 普通人打坐起来，开眼也好、闭眼也好，都很低视向下面看的，眼珠子，不对。下沉一片无明中，而且心思更乱。 眼睛好像向下面看的那样，就是后脑的视觉神经跟著向下拉，影响了大脑，反是不得安详、不得清净。所以开眼也好、闭眼也好，眼睛眼珠子平视，闭著眼皮没有关系，眼珠子也是平视。平平的不向上的，也不低下来，然后眼皮闭上，眼珠子摆正，不低下来，不向下，不向上，平正的，眼珠子还是向前面看，然后不看了。 看世界上任何的东西，要轻松不要严重，尤其眼睛要会看东西，一般人都要看花，看风景，把那个神，眼神看到好的花，都盯到花的上面去，错了。像杭州风景那么美，你出去看风景啊，叫风景跑到你眼睛里头来，看花要把花的精神收到我的眼神里头来，看山水要把山水的精神收到我的眼神里头来，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，它没有用处，你也没有好处。打坐时，闭上眼睛也不要用力看。 7、舌舔上腭 舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为“搭桥”。搭什么桥？人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。 这是我们做功夫到一种境界的时候，从头顶起，从脑下垂体下来的一种甘味的液体，从头顶下来，也就是俗称的“甘露灌顶”，吕纯阳诗中有“白云朝顶上，甘露洒须弥”表达这个境界。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，伸直舌头，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。 如果化生的津液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明散乱或者昏沉，没有多大效果。比如人的思想散乱一天，一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。
七、打坐冥想入门音乐？
打坐冥想时，可以播放一些舒缓悠扬的音乐曲子。比如，《空山秘境》、《Driftwood》、《律动的光》、《sitobiki》、《水的摇篮》等。
八、僧人打坐是冥想么？
僧人打坐是冥想。
在冥想中，我们要清楚地体验恍惚不清的情感，搜罗积极正面的情感和消极负面的情感，细心回首回头回忆负面情感发生的全过程，在哪个环节上作出了不合适事实的判定，或者是回忆欢愉的年光、甜美的回忆。在冥想中释放因持久在压力下糊口、工作发生的焦炙和严重，切确把握自己的心里世界，并以新的体例看待熟悉的工作，把自己从心设的牢笼中解放出来，使自己变得健康、布满活力。
九、打坐冥想脑子想什么？
冥想有不同方式
一，可以回味人生，反思自己
二，可以防空一切啥都不想
三，可以深入思考你遇到的问题
四，还可以考虑以后的规划发展策略等
就是让自己专心去考虑一件事情
十、观音是佛教还是道教？有人说佛教，有人说道教！如来佛是佛教还是道教？搞不懂？
观音菩萨即属于佛教中的人物，也属于道家中的人物。只是在佛教和道教观音菩萨是两种不一样的身份。