一、庄子听息法入门？

答:庄子听息法入门方法:

庄子听息法，就是听自己呼吸之气。这种听呼吸的方法是庄子书上的妙法。

初下手时，只用耳根，不用意识，不是以这个念头代替那个念头，更不是专心死守鼻窍或肺窍(两乳间的擅中穴)，也不是听鼻中有什么声音，而只要自己觉得一呼一吸的下落，勿让它瞒过，就算对了。

呼吸的快慢、粗细、深浅等，皆任其自然变化，不用意识去支配它。

二、庄子听息法原文？

语出《庄子·人间世》。

《庄子·人间世》有寓言说：颜回向孔子请教游说专横独断的卫国国君的方法，孔子叫他先做到“心斋”，并指出这不是祭祀之斋，而是精神上的斋戒。

回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。

三、庄子听息法的具体修炼方法？

“听息法”顾名思义，最重要的就是“听”。我们在修练时，将心神融入到听觉中去。本来，耳朵只是感觉器官的一种，而耳所闻到的信息只是人的意识内容的一个来源，人在听的同时也可以通过其他感觉器官获取信息。如果能把全部的意识集中在耳根的所闻上，就关闭了其他的感官信息，然后以能闻的意识主体融入于所闻的意识对象，而能闻与所闻合一，就可凝神入定了。

具体来讲，第一步，在修炼这个功法的时候，务必将所有的尘劳杂事种种牵挂放下，然后双目微闭，关闭感官，将意识的目光返回来观照那虚静无形的玄窍之中。

第二步，当精神不能静定下来，呼吸也可能粗重不调时，开始尝试用数息这种武火，微微地把自己的意志统一起来，使精神安定下来。

第三步，等到心神静定下来了，呼吸也平静调匀了，就要将这种刻意用功的心神放开来，不再死死地观照虚无一窍，只是把意识放在倾听气息上面。这个法门就是“听息”法，这个“听”字里面大有修法的玄机奥妙。

第四步，如果还有粗息，我们就要轻轻微微地将这个凡气收敛到细微平静的状态。到了凡息已经停息的时候，不管它元气是否有发动的迹象，其实这个凡息停止的状态中元气自然就已经孕育在其中了。